- عليه السّلام - بلفظ « عبد اللّه بن محمّد الرازي » وعلى الاتّحاد غفل عنه الشيخ في الفهرست فقط ، وعلى عدمه فيه وفي الرجال . ثمّ إمّا « بن عليّ » في عنوان النجاشي زائد ، وإمّا سقط من طريقه . [ 4517 ] عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس ، أبو جعفر المنصور قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ومراده مجرّد معاصرته - عليه السّلام - لهذا الّذي أشخصه من المدينة إلى العراق مرارا عديدة ، وأوقفه بين يديه ، وقال له : يا جعفر أما تستحيي ! وكان آخر أمره أن دسّ إليه سمّا « 1 » . أقول : بل مراده : أنّ المنصور ممّن روى عنه - عليه السّلام - بل كان متيقّنا بإمامته كأغلب الجبابرة المعاصرين لهم ، كهارون مع الكاظم - عليه السّلام - والمأمون مع الرضا - عليه السّلام - . فروى أبو الفرج بأسانيد له : أنّ جماعة من بني هاشم اجتمعوا بالأبواء ( إلى أن قال ) وقال أبو جعفر : لأيّ شيء تخدعون أنفسكم ( إلى أن قال ) فبايعوا جميعا محمّدا ومسحوا على يده ( إلى أن قال ) وجاء جعفر بن محمّد - عليه السّلام - فأوسع له عبد اللّه بن حسن إلى جنبه ، فتكلّم بمثل كلامه ، فقال جعفر - عليه السّلام - : لا تفعلوا ، فانّ هذا الأمر لم يأت بعد ، لا ندعك وأنت شيخنا ونبايع ابنك ، فغضب عبد اللّه وقال : لقد علمت خلاف ما تقول ، ولكن يحملك على هذا الحسد لابني ! فقال : واللّه ما ذلك يحملني ولكن هذا وإخوته وأبناؤهم دونكم - وضرب بيده على ظهر أبي العبّاس - ثمّ ضرب بيده على كتف عبد اللّه

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 47 / 197 ، 5 .